LA DUEÑA DEL AGUA Y LA LLUVIA: LA ABUELA GRILLO

CORTO ANIMADO

Abuela Grillo es una adaptación de un mito Ayoreo, comunidad indígena localizado entre Bolivia y Paraguay. Corto animado producido en The Animation Workshop en Viborg, Dinamarca, por The Animation Workshop, Nicobis, Escorzo, y la Comunidad de Animadores Bolivianos con el apoyo del Gobierno de Dinamarca. Para su desarrollo, ocho artistas Bolivianos fueron becados durante cinco meses en Dinamarca bajo la dirección del animador francés Denis Chapón.

MITO AYOREO

"En un principio, la abuela de los Ayoreos era un grillo llamado Direjná. Ella era la dueña del agua, y donde sea que ella estaba, también estaba la lluvia. Sus nietos le pidieron que se vaya, eso hizo, fue cuando los dias de calor y sequedad empezaron. La abuela Grillo decidió vivir en el segundo cielo y desde ahí es capaz de enviar lluvia cada vez que alguien cuenta su historia."

LUZMILA CARPIO (Música Abuela Grillo)

La música principal “Chillchi Parita” compuesta y cantada por Luzmila Carpio, destacada artista Boliviana y actual embajadora de su país en Francia. Cantante de música folklórica boliviana, nació en la comunidad de Qala Qala, Ayllu Panacachi, situada en el departamento de Potosí. Luzmila pertenece  a una comunidad indígena, cuenta que su mamá le enseñó a inspirarse en los sonidos que posee la naturaleza, así como en los cantos de sus ancestros. Su música está  Interpretada con instrumentos autóctonos como el charango y la quena. Sus canciones relata la realidad de su comunidad, como sus tradiciones y ritos religiosos, lo más destacado de su producción es su voz que llega a alcanzar tonos muy altos en la imitación de los cantos de las aves, como la gaviota y pájaros cantores. La mayoría de sus composiciones están cantadas en quechua y reflejan la relación del hombre de los andes con la naturaleza.

BOLIVIANA LUZMILA CARPIO

PUEBLO AYOREO

Pertenecen a la familia lingüística Zamuco. También conocida  como Corazo, Kursu, Morotocó y Moro. Esta comunidad indígena está localizado en el Chaco Paraguayo, entre los ríos Grande y Paraguay. Su economía se basa en la caza y la recolección, acompañada por la pesca y  agricultura.  Actualmente, los ayoreos viven en diez comunidades en Bolivia y tres en el Paraguay. Todas estas comunidades, situadas al margen de su hábitat tradicional. Solamente un grupo local, los Totobiegosos, se encuentra todavía en el monte, sin contacto con los demás ayoreos o cojnonte-extranjeros.

Como recolectores y cazadores, los ayoreos no intentan dominar o transformar la naturaleza, dependen  totalmente de lo que ella les ofrece. La agricultura está vista más como un acto de ayuda a la naturaleza que como un acto de transformación o dominio de la misma. El ayorei va a donde la naturaleza le ofrece sustento; de ahí su necesidad de llevar constantemente una vida nómada.  No destruye o cambia su medio ambiente, porque depende de que el estado de la naturaleza no sea alterado, para conseguir lo que necesita para vivir. El grupo local se quedaba en una zona para cazar y recolectar por un tiempo hasta que los animales y frutos escaseaban, y entonces se veía forzado a cambiar de zona para encontrar otra con relativa abundancia. El territorio de un grupo local era tan grande que la zona explotada en animales y vegetación tenía suficiente tiempo para regenerarse hasta la próxima incursión del grupo. Para mantener el equilibrio ecológico, la relación recursos-número de integrantes del grupo local, y extensión de la zona se tenía que mantener constante, una convivencia prolongada con la naturaleza y de experiencias de muchas generaciones que se manifiestan en tradiciones y reglas reconocidas por todos los miembros del grupo.  Los ayoreos buscan explicarse el origen y funcionamiento del mundo que les rodea, como dependen de ella, tratan de conocer los secretos de la naturaleza y buscan formas de influenciar activamente con ella. Principios que se manifiestan para los ayoreos en las siguientes formas:

a) Los humanos poseen piel, lengua y comen cosas cocidas.

b) Los seres de la naturaleza poseen cuero o plumas, han perdido el uso de la palabra y comen crudo.

El jaguar es el principio más fiel de la no-cultura, mientras otros animales como los puercos del monte, se acercan al modo de ser de los seres humanos. En muchos otros aspectos, el ayorei no ve una diferencia grande entre la naturaleza y la cultura, y muchos seres de la naturaleza le sirven como testigos de un comportamiento ejemplar, que él quiere seguir. El caos y las turbulencias del tiempo de los antepasados se terminaron con la constitución del tiempo de los nuevos ayoreos que es el tiempo en que vivimos.

MAPA DEL PUEBLOS AYOREO

POBLADOR AYOREO

ABUELA GRILLO - IMÀGENES

PERSONAJES